四川燈會(huì)的另一特色是融傳統(tǒng)的制燈工藝與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)于一體，燈會(huì)突破了傳統(tǒng)工藝燈小巧、單一、靜止的格局，形成大型、綜合、聯(lián)動(dòng)的特色，燈會(huì)的主要內(nèi)容是安放在園林美景之中的各式燈彩，按不同的主題或故事內(nèi)容分組陳設(shè)，每組又由若干個(gè)不同的人物或景物組成，同時(shí)有無(wú)數(shù)的串燈、燈籠、牌坊燈、工藝燈、書(shū)畫(huà)燈、壁燈、臉譜燈、皮影燈、水底射燈、空中玫瑰、火樹(shù)銀花等作為襯托，形成了一個(gè)上下輝映、八方閃耀、色彩斑斕、眩人眼目的彩燈世界。

夸張本身就是變形的種手段，夸張實(shí)際是對(duì)所反映對(duì)象的個(gè)性特征而言的，找不到反映對(duì)象的個(gè)性特征，就談不上夸張，如果將個(gè)物體的非本質(zhì)的東西進(jìn)行了夸張，就會(huì)使這物體變?yōu)槠渌矬w，從而失去了夸張變形的意義，所謂“動(dòng)”多表現(xiàn)在彩燈的某個(gè)局部，做些簡(jiǎn)單的、往復(fù)的動(dòng)作，以此來(lái)強(qiáng)化彩燈的藝術(shù)性和觀(guān)賞性，這些效果須是以美的、準(zhǔn)確的彩燈造型為基礎(chǔ)、為根本，如果沒(méi)有好的造型，即便是能動(dòng)、能發(fā)聲，也不能算作個(gè)好的彩燈。

幾何抽象造型的特點(diǎn)是簡(jiǎn)練、明快、規(guī)整、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，另種歸納簡(jiǎn)化的處理方法，是用有代表性的、經(jīng)歸納整理后的少數(shù)典型，來(lái)更替自然狀態(tài)中多數(shù)無(wú)組織的般，具體說(shuō)，是將抽象化或美化處理后的典型，對(duì)凌亂無(wú)序的、繁雜的生活圖形進(jìn)行更替，使造型簡(jiǎn)括、規(guī)范，而文字造型彩燈的設(shè)計(jì)則強(qiáng)調(diào)燈面、彩燈設(shè)計(jì)廠(chǎng)家燈體與字形、字體的協(xié)調(diào)統(tǒng)相互關(guān)聯(lián)的彩燈造型設(shè)計(jì)，不論是表現(xiàn)單個(gè)文字還是表現(xiàn)組文字，常以文字的字形做為燈面或燈體的造型，或?qū)⑽淖职礋裘嫠柽M(jìn)行變化。