現(xiàn)代人物雕塑是以中外各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，從而雕刻出可視的人物雕像。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。不同時(shí)期的人物雕塑揭示著人類當(dāng)時(shí)的生命觀、價(jià)值觀、世界觀，蘊(yùn)含著人類對(duì)生命極大的熱情。人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；人物雕塑注重人物面部刻畫，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。

公園雕塑是專用在公園的一種形式，其形式是需要?dú)v史、藝術(shù)、文化、到一定程度，將藝術(shù)品與自然界的景觀相結(jié)合，雕塑本身就是帶來(lái)美的，公園雕塑能增強(qiáng)人們對(duì)雕塑的認(rèn)識(shí)和贊賞，而雕塑的藝術(shù)品正是雕塑公園的靈魂意義所在，也給人們的生命增添了美的意識(shí)。雕塑在公園具有良好的精神文明的效益型，雕塑是人們較能體現(xiàn)出時(shí)代精神和文化特點(diǎn)的象征，發(fā)展公園雕塑是我國(guó)提高社會(huì)文明的發(fā)展史。公園內(nèi)擺放歷史人物，一是為立足當(dāng)?shù)匚拿}，弘揚(yáng)歷史文化；二是為了生態(tài)保護(hù)的優(yōu)先原則；三是為了可持續(xù)發(fā)展；四是為了經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益與環(huán)境效益的三結(jié)合。

為什么叫漢白玉呢，從古到今人們眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。比較有代表性的兩種說(shuō)法是，其一，漢白玉是一種名貴的建筑材料，它潔白無(wú)瑕，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)而又細(xì)膩，非常容易雕刻，古往今來(lái)的名貴建筑多采用它作原料。據(jù)傳，我國(guó)從漢代起就用這種宛若美玉的材料修筑宮殿，裝飾廟宇，雕刻佛像，點(diǎn)綴堂室。因?yàn)槭菑臐h代開(kāi)始用這種潔白無(wú)瑕的美玉來(lái)做建筑材料的，人們就順口說(shuō)成了漢白玉。其二，在我國(guó)的新疆和田地區(qū)，有一種非常好的建筑裝飾村料，它大多呈卵石狀。